這次近一個月的旅行，最教筆者期待的長崎縣的六日。

二零一七年，荷里活大導演馬田·史高西斯執導、改篇自日本小說作家遠藤周作著名作品的電影《沉默》上映了。曾經在教會學術機構工作的我，不希望電影好像一般商業片那樣上畫落畫、雁過留聲。在前輩的支持和共同推動下，總算辦了一場映後座談會。

筆者對此事如此上心，一方面電影涉及基督徒面對迫害時如何面對自身軟弱的問題，具有現實意義。另一方面電影有小部分場景發生在澳門，而事實上澳門是前往日本的傳教士必經之所在，這是由於葡國保敎權的關係。後來日本仇教，逃難來澳的日本基督徒更曾協助修建天主之母聖堂（現大三巴牌坊），更以菊花紋飾把一段歷史刻在石上。二十多年前，已故林家駿主教還把部分暫葬澳門的日本殉道者遺骨帶回長崎。

而且澳門在十六世紀就已經把歐亞非和新開發的美洲連結起來，是全球第一個具有全球意義的商業中心，其中長崎就是澳門在日本的對口港口，為中國帶來稀缺的白銀。到日本旅行，東京、大阪也許是主流之選，但身為澳門人，應該對這段歷史有所認識。如今，終於可以親歷其境，可以說是一償心願了。

但長崎不只於此。即使是長達兩個世紀的鎖國時代，長崎繼續是日本對外交流的窗口，經荷蘭傳入的西方科技在那個時期仍開啓了日本人的眼睛，為後來明治維新做了準備。只是，當日本追上西方的步伐，她也無法逃避擴張之路，為各國人民帶來巨大災難。諷刺的是，這一切也是在長崎結束。

早上，紀念公園前兩天才辦過原爆周年紀念集會。臨時建築已經拆卸下來，擺在主銅像兩旁。處於颱風外圍讓空氣格外熾熱，無法久留，再觀賞外國贈送的塑像，便趕到原爆博物館去。

從博物館的大門，沿螺旋梯而下，一面沉默的時鐘立在觀眾面前。鏡面上的時刻就是當年爆炸的一刻，一九四五年八月九日上午十一時二分。館內詳細介紹長崎原爆的始末，展示了原爆的遺禍，以及當年今日人們救援和反對核禍的努力。展品中，距離「爆心」不遠的浦上教堂教友遺下的玫瑰經念珠，被高熱熔在一起，以及當年見證者的畫卷和俳句，絕望之情讓人不禁心酸⋯⋯

出了博物館往下坡路走，有一黑石柱，地面上鋪了同心圓狀的石片。這是當年的「爆心」，小胖子就在上空爆炸了。一旁是當年浦上教堂的殘壁，後來遷至此處，一同訴說著戰爭的殘酷。從歷史回到現實，從前在廣島感受到生命的力量，在當今世局氛圍下，如今卻更感當下保衛和平的急迫。

（美日行之八）

美日行之七：如何像東京人消暑？
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美日行之六：文化融合、抗爭不息——夏威夷（下）
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美日行之五：文化融合、抗爭不息——夏威夷（上）
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美日行之四：西雅圖天空下
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美日行之三：灣區行 社科心
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美日行之二：山城訪故人
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美日行之一：大蘋果——人事幾番新
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經過八小時的飛行，飛機從太平洋中心到達成田。我又再回到東半球。

有些地方，是因為喜愛而會不斷故地重遊，例如北京，例如檳城。而另一些，往往是因為純粹太大，或者很有變化，覺得需要不同的探索經驗。東京屬於後者。

第一次來東京是冬天年末年始的時候，新宿、築地、淺草、上野、澀谷都有踏足。東京精華的部分沒有時間逐一拜訪。雖然這次來日本最終的目的地是長崎，但既然從夏威夷去長崎，東京是必經之地，何不抽點時間再走走？

天氣預報已經預測到有颱風即將會吹襲日本西部，會否影響長崎行程，甚至是最終讓回家之路出現少見的阻礙？在那時仍是未知數。不過，一出車站，在東京街頭，吹來一股乾熱空氣，現實告訴了我這次的主題：「如何像東京人消暑？」是設計得對了。

東京，舊時稱為江戶，幕府時代是將軍的住處、日本實際的政治中心，也就吸引了具消費能力的官僚和家屬、按例不停來回江戶和封地之間的大名以及眾多武士，在以前的沼澤地上，城市繁榮起來，也塑造出獨特的城市文化。

要了解江戶自然先要了解江戶城，只是一百五十年後早已沒有將軍，城池的主人就變成了天皇。早上本來只是打算路過，怎知道桔梗門外聚集了一批遊客，原來皇居也有導賞團，只要帶備護照登記即可參觀。難得有機會，豈能錯過？

雖然德川家修建的七層天守早已化為煙塵，即使是遺址是要參加另一條路綫才能一睹，不過能夠比一般人多看一些、多了解一些，大熱天時還是件賞心樂事。只是中文團旅客素質好像比其他團差，在二重橋，導遊、保安一起勸阻，不少人還是不聽指令，不走中間規定去的路，偏要跑去橋邊。最後導賞團順利完成，只是那些人已經不是一般團客，還是跑到外國給人笑話，真是「恥與為伍」！政府花大錢搞文宣，標榜自己是文明之邦，結果都只會是倒錢落海、形象盡失，就是因為他們！我們天天高喊的價值觀，不實踐出來，人家對這個國家還會有信任嗎？會認真把我們當一回事嗎？

中午太陽毒辣得教人無法忍受，幸好在銀座不愁沒有休息的地方：迴轉壽司、咖啡店、清澈如水卻能把握得住的和果子，在各種樂器之間作未完的音樂夢。只是還不夠徹底。

整個城市，都在等待太陽消逝的一刻。夜幕初上，銀座街頭人頭湧動，都是覓食的人們。大家在熱風下等待，就是為了坐下來的一頓晚餐。夏天需要補充水份，傳統的蕎麥麵是清涼暢快，但汁水還是不夠。只有盛岡冷麵既地道又能滿足以上要求。

在高層建築俯視都市燈火、享用清爽晚餐後，最江戶的夏夜還有一步方能圓滿。在水中游泳的金魚，是江戶人夏天最清涼的記憶。夜更深了，日本橋上人流更稀少了，吹起少有的清風。在三井大廈的樓上，穿過餐廳層，才有了多一些人氣。場館內各種金魚、錦鯉，甚至是紅鸚鵡魚，從典雅到健碩，在不同造型的缸中游動著。即使今天沒有祭典和花火，我們不再以撈金魚為樂，只要金魚的鱗片仍在水中閃過，仍然就像眼睛吃了刨冰那樣，能讓燥動的心情慢下來⋯⋯


（美日行之七）

美日行之六：文化融合、抗爭不息——夏威夷（下）
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美日行之五：文化融合、抗爭不息——夏威夷（上）
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美日行之四：西雅圖天空下
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美日行之三：灣區行 社科心
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美日行之二：山城訪故人
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美日行之一：大蘋果——人事幾番新
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最近各位同學仔喺歷史網上學習，所謂「停課不停學」。

除咗溫故，仲要知新。尤其是學習一下澳門過去嘅疫症史，以及當年點樣對抗疫症，更具意義。而且呢位朋友講嘅都有參考資料，唔係隨口噏！

其他有關澳門史嘅介紹，歡迎追蹤呢位朋友：Hou-Lim 皓廉​

由於位於北太平洋的中心位置，加上氣候溫和，夏威夷也有美國人和亞洲人在那裡生活。又由於他們的遷入，又塑造了現今夏威夷的文化，也讓夏威夷踏入世界近代史之中。

如果說大島代表了夏威夷的傳統，那麼瓦胡島就是夏威夷的現在。夏威夷的政治、經濟、文化中心——檀香山，就位於瓦胡島上。不過夏威夷的族群關係也不是一帆風順的。

一到達檀香山機場，會看見介紹日本人軍團的小型展覽。雖然這些軍人在世界各地，包括亞洲戰場上作戰，但事實上在二次大戰期間，在美國的日本人普遍被視為可疑的人，不少被送到集中營，只是所受的待遇沒有猶太人在納粹集中營那麼惡劣。後來美國政府也為此事道歉。美國、德國對戰爭問題尚且能真誠悔過，不知道日本少數的政客會作何想？

談到二戰，在夏威夷最主要的遺址當然就是珍珠港了。一九四一年十二月，日本在未宣戰的情形下突襲珍珠港，太平洋艦隊幾乎全毀、二千多名官兵喪生。美國從幕後支援被迫走上前線，也拉開了太平洋戰爭的序幕。

參觀當日，由於浮在沉沒的亞利桑那號紀念館正在維修，我們無法登館參觀，只能乘免費遊船在水兵帶領下周遊珍珠港。在船上眺望無人的紀念館，格外有平日沒有的肅穆之感。在港口另一頭有一艘巨大的艦艇，這就是二次大戰正式終結的地點——密蘇里號戰艦，如今已經成為收費供人參觀的博物館。艦上旗幟飄揚的、遊人如織，在如今民粹主義、族群優先等思潮氾濫的世代，但願大家毋忘戰爭苦難，珍惜得來不易的和平與自由，莫輕言再戰！

十九世紀中葉以來，清室衰敗、民不聊生，福建、廣東一帶不少人離鄉背井，分散在世界各地求存。夏威夷也是祖先落腳之地之一。而在眾多的移民之中，有一位少年也曾在此留下足跡，他就是後來發動辛亥革命、推翻滿清的先行者孫中山先生。

記得學生時代有一篇語文課文，談及孫中山的早年在香港的生活。其實在早一點的時候，孫中山已經到過夏威夷，去投靠當時經營農場的長兄孫眉。初次接觸外面的世界，牽起少年對世界的想像空間，更讓他接觸英語和基督信仰。後來他第二次到夏威夷，才創立了第一個革命團體興中會。

不過，興中會遺址已經改建商業及社區中心。除了後來國民黨在靠河一邊立了一座孫中山先生銅像外，根本沒有人會想到那裡曾經是風起雲湧之地。倒是華埠頗為有趣。和紐約、舊金山等地不同，檀香山的華埠多數樓房只有一層，人流往來不多，商業活動不怎麼熱鬧，倒更像西部牛仔城鎮多於市中心。街上傳出奇怪氣味，在南方人的會館聽到的卻是北方扭秧歌舞的音樂。街上有一家餅店，卻吸引著我：這家店大張旗鼓，以澳門命名，店主是真澳門人，三十年前移居當地。 如果有幸來到一遊，不妨到此寄託思懷！

（美日行之六）

美日行之五：文化融合、抗爭不息——夏威夷（上）
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