供奉十四名二次大戰甲級戰犯、位於日本東京的靖國神社日前舉行秋季例行大祭，首相高市早苗未有前往參拜，但仍然獻上祭祀費。內地中央電視台揭露，除了靖國神社以外，日本國內仍然有不少地點以其他名義「拜鬼」。

央視節目《國際時訊》日前報道指，從10月17日開始的三天，又是被內地官方稱為「戰犯神社」的靖國神社所謂秋季「大祭」。在國際社會愛好和平人士紛紛譴責右翼勢力冥頑不化、獻祭「拜鬼」之際，記者注意到一個比「拜鬼」本身更值得警惕的危險情形。

日本對於甲級戰犯的祭祀與美化，並不局限於東京的「戰犯神社」，還有一些寺廟、墓碑和所謂「慰靈設施」，以不同形式紀念這些雙手沾滿亞洲人民鮮血的戰犯，並通過所謂「宗教交流」、「和平祈願」等方式，將其包裝成所謂的「和平之社」。但這種包裝出來的所謂和平真的能騙過全世界嗎？

在剛剛舉辦了亞運會的日本愛知縣的三根山上，記者發現了一個所謂的「殉國七士墓」。當地宣講的人為了宣傳他們的思想，給了我一張光盤，裡面是一名曾長期參與維護「慰靈設施」的負責人給參觀者宣揚日本當年發動的侵略戰爭是「聖戰」。

三根山「慰靈設施」維護者伊藤弘（已故）：「我們當年是以『 聖戰』的名義參加『大東亞戰爭』的。但是在村山內閣、細川內閣時期，日本政府竟然向亞洲鄰國表示道歉。這簡直是荒唐透頂。雖然日本在軍事上戰敗了，但亞洲能夠有今天，都是多虧了日本。為什麼我們不能為此感到自豪呢？我們參加的根本不是什麼侵略戰爭。正因為那是一場『 聖戰』，我們才不惜以生命為代價奮戰。」

記者表示，正是右翼勢力的這番荒唐思想，讓他們始終想為東京審判中被判處絞刑的七名甲級戰犯翻案。「殉國七士墓」里埋著的就是這七名甲級戰犯的部分骨灰。碑文由日本前首相安倍晉三的外公——當過兩任日本首相、同時也是遠東國際軍事法庭中的二戰甲級戰犯嫌疑人的岸信介書寫。碑的後面列出了七個日本甲級戰犯，土肥原賢二、松井石根、東條英機、武藤章、板垣征四郎、廣田弘毅、木村兵太郎，而碑下埋著他們的部分骨灰。「慰靈」碑前擺放的酒器上，也印有「靖國神社」的字樣。這塊「慰靈」碑的旁邊，林林總總排列的是一個個在日本發動的侵略戰爭中死去的戰犯。

記者前段時間在日本中部的靜岡縣伊豆山採訪時，也發現一個由日本右翼勢力資助的宗教場所。透過門縫，可以看到懸掛的燈籠上赫然寫著「靖國神社」，廟宇旁邊樹立著一個由前首相吉田茂題寫的「七士之碑」，碑旁同樣列出了七個甲級戰犯的名字。

在中國傳統文化中，可以被稱為「士」的，要麼是有學問修養的人，如「學士」、「博士」，要麼是有德行操守的人，如「志士」、「義士」，或者是有社會聲望的人，如「紳士」、「名士」。將這七名死有餘辜的戰犯供奉為「士」，並且進行祭拜，就是對東京審判的公然踐踏！如果曾經沾滿鮮血的侵略戰爭頭子都能被供奉，那麼又何以告慰為世界反法西斯戰爭勝利而不懈抗爭、不幸犧牲的人們？

記者引述根據已解密的美軍檔案，七名甲級戰犯被絞死後，骨灰被大範圍撒在了橫濱以東約48公里的太平洋上空，目的就是讓墓地無跡可尋。但幾個右翼分子在裝壇時做了手腳，盜走了部分骨灰，分別埋在這兩個地方。靖國神社里供奉的是「靈位」，而這兩個埋有骨灰的地方則被右翼分子打造成更具象的所謂「聖地」。它們不僅有專門團隊維護，還公開募集資金持續運營。

記者在公開報道或當事人本人發布的帖文中，找到了多位日本政客前往這兩處地點「拜鬼」的信息。這當中有被看作戰後保守主義源頭的前首相吉田茂，他是自民黨現任副總裁麻生太郎的外公；還有自民黨國會議員山田宏，就是那個叫囂著要俄羅斯拆除戰勝日本軍國主義紀念碑的跳樑小丑，還有現任內閣復興大臣細野豪志，以及極右翼政黨「參政黨」核心成員安達悠司等等，此外還有不少低調去參拜的右翼政客。每年這兩個地方都會在特定時間舉辦祭拜活動，除了「拜鬼」，參拜者甚至公開為二戰甲級戰犯喊冤。

近年來，位於東京的「戰犯神社」在對外活動中還有一個值得關注的人物，現任第十四代宮司大塚海夫。他是深諳日本武裝軍事體系、外交運作和國際傳播的前海上自衛隊將官。擔任「戰犯神社」最高神職負責人後，他經常向國內外宣講「神社」的所謂「和平」理念。今年6月17日，大塚海夫參加了在東京舉行的一場日本－印度商務交流活動，演講時，他聲稱其祭祀對象不分國籍、性別和宗教，並混淆視聽，將「靖國」曲解為「和平」的象征。演講中他絲毫未涉及神社裡合祀十四名甲級戰犯這一核心爭議，更沒有表達任何對日本侵略戰爭的反省。

央視指出，一邊處心積慮地用各種方式供奉著甲級戰犯，一邊向不了解內情的國際人士宣講所謂「和平」理念、宗教傳統，這種所謂的「和平包裝」的確有欺騙性，但終究騙不過歷史，也騙不過世界。戰爭結束已經81年，親歷戰爭的一代人逐漸離世。然而，那些明里暗里的「戰犯神社」仍在用香火延續謊言。當最後一位幸存者離去，誰來替歷史作證？「這，才是它們留給世界最陰毒的伏筆。」

內地《新民周刊》昨日發表評論員文章，指在二戰之後，雖然有東京審判，雖然有包括中國在內東亞各國國內對各級日本戰犯的審判，但日本國內缺乏有效地梳理、社會層面對納粹言行的管束。如何進一步維護二戰以後的國際秩序，特別是讓日本老老實實地，不再讓新型軍國主義從潘多拉的盒子里冒出，國際社會該有所行動。

從聯合國層面看，「敵國條款」不僅不能刪除，還該繼續強調。甚而，還該將當年聯合國成立之際，以及日本加入聯合國之際的相關規範拿出來仔細核對。日本該以怎樣的和平面貌對國際社會有長期交待？這一點必須引起重視。

中美元首早前會晤，得出八點共識。其中第四點為「憶及中美是二戰盟友，共同維護以聯合國為核心的國際秩序」。日本真的該搞搞清楚：「誠然，其可以作為一個主權國家、聯合國會員國，發展經濟，甚至發展符合其身份的對外交往，但若想重新武裝，甚至為二戰翻案，則完全沒有可能。」

對於日本有人妄圖重新武裝，甚而重新侵略他國，在國際社會來說必得盯緊、防嚴。比如日本有人妄圖突破武器出口原則，向一些地方兜售武器；妄圖找到種種借口向海外派兵；在「戰犯神社」 云云進行各種祭祀活動；在日本各地傳播當年戰犯的法西斯思想。

從軍事的角度看，該不該進一步看緊日本，防範其輕舉妄動？評論員認為，「大有必要！」

濠記提醒大家：到訪日本，如果有機會拜訪神社或者寺廟，看到「慰靈」、「忠魂」等字眼，就要提高警覺！這些可能都是祭祀二次大戰戰犯或者對亞洲各國實施侵略的日軍的設施。