在澳門，「光復」一詞是在葡文通常對應Restauração，專門指葡國1640年12月1日貴族革命，擁立第八代布拉干薩公爵若望二世為葡國國王約翰四世（João IV），結束了西班牙六十年的統治的歷史事件，中文可稱「王政復古」或「復辟」。

在澳門，有關「光復」最重要的文物可算是市政署內，葡國光復後約翰四世賜給澳門的一面匾額：「天主聖名之城，無比忠貞」（Cidade do Santo Nome de Deus de Macau, não há outra mais leal.），說是表揚澳門即使在西班牙統治期間仍然懸掛葡國旗幟，對處於外國統治的祖國仍然忠貞云云。

不過學者文德泉指出，雙方早有協議：葡國海外屬地的管理依舊，葡萄牙國旗繼續懸掛，原有的貿易也如常進行。而在澳門的葡國人也按照規定，向西班牙國王宣誓效忠，但其自我管理機關議事會，按協議如常懸掛葡國國旗。因此，引用吳志良的說法，約翰四世的做法基本上是出於鞏固本身政權的需要，只是「一場美麗的誤會」。

另一方面，葡國為何「亡國」，並不是現代人想像的軍事侵略。中古時期，民族觀念不強。各地王室互相通婚，所以一國國王由於血緣關係，即使機會不大，但還是有可能承繼另一國的王位。但對王位的聲索往往就是當時歐洲國家之間很多內亂和戰爭的藉口，例如英法之間的百年戰爭，以及英格蘭紅白玫瑰戰爭。葡國在1580年面對的情況也是一樣。當時阿維斯王朝絕嗣。由於母親是嫁給西班牙國王的葡國公主，她的兒子、當時的西班牙國王腓力二世（Filipe II）在眾多聲索者之中脫穎而出，即位為葡萄牙國王腓力一世（Filipe I）。

在澳門三盞燈和氹仔嘉模聖母堂和嘉模泳池之間都有光復街（Rua da Restauração）。

至於「光復」故事的主角約翰四世在澳門最顯著的存在就是以其命名的大馬路了（Avenida de D. João IV），屬於澳門市中心的重要道路之一。另外氹仔布拉干薩街（Rua de Bragança）就以其封地命名的。

在下環，另有光復圍（光復里），但葡文名為Pátio da Claridade，意即「光明」，相信並無具體歷史含義。